4.2 社会政治坐标系

理解世界的旧思维模式很快就要过时了，不仅因为当前事物的变化很快，在新的维度上，一切都将变得更快——新的社会政治坐标系正在出现。用旧视角看世界，可能会认为今天的政治形势像一辆失控的卡车，把你吓得半死。有些人认为 2008 年的金融危机完全不可理解，他们只是看错了图表，显然迈克尔·伯里（Michael Burry）看的是对的。

基于这个思路，我们将在本章中探讨：现在都有什么样的新图表、冲突和合作是围绕着什么新主题在发生，以及是否有被低估了的新的社会政治坐标系？

4.2.1 国际化的印度人

对于印度这个国家，我的态度是基本看好；但对于印度人，我可以说是极度看好。

为什么？我们先来看看印度这个国家吧。如果你是西方人，没有关注过印度，觉得它不过是一个无聊的“第三世界国家”，你可以被原谅，但是，打开下面的链接看看，你会有点方向：

• 这里有一个洛杉矶与印度部分地区的视觉对比；

• 这是一张图表，显示了数以亿计的印度人在过去五年中获得的廉价移动互联网服务；

• 这是一张印度经济调查表，显示了过去十年的惊人增长；

• 这张图表显示了印度现在是继美国和中国之后的科技独角兽第三名；

• 这是一篇讨论整体情况的文章：“互联网国家”。

综上所述，现在有很大一部分“上升世界”比洛杉矶和旧金山这样的“下降世界”环境更干净，维护得也更好。这并不意味着曲线是相同的，只是它们以几十年前无法想象的方式重叠在了一起。

接下来看看印度侨民的情况。在美国、英国、加拿大和澳大利亚，大约有 500 万印度血统的人，如果把整个南亚侨民包括在内，这个数字肯定更多。在过去的几十年里，他们做得相当不错。第一代人兜里揣着医学和工程方面的技能来到这里；第二代人在西方长大，讲着地道的英语，文化上已经没什么隔阂——于是许多印度人从事起了法律、电影制作和媒体等工作，甚至一些人还登上了政治和技术的制高点，如贺锦丽（Kamala Harris 译者注：现任美国副总统）、桑达尔·皮查伊（Sundar Pichai 译者注：现任谷歌 CEO）和萨蒂亚·纳德拉（Satya Nadella 译者注：现任微软 CEO）。

这就形成了一种有趣的国家加网络的动态。用我们的“术语”来说，确实，印度国家最近一直在进步，但可能是每前进两步就后退一步，而全球印度侨民的网络则呈指数级上升。事实上，我认为 2020 年代对印度网络的影响就像 2010 年代对中国国家的影响一样——在这十年刚开始时有点被忽视，但在这十年结束时将成为一个重要的国际力量。

回顾一下：“中国在 2010 年有了第一个独角兽，然后花了五年时间达到五个，之后一年它有了二十个。生态系统的发展起初总是非常缓慢，然后一下子就全面开花了。”

请完全不要认为这是印度胜利主义——实际上我觉得这很让人惊讶——这只是对一个出乎意料的新玩家入场的认知，而许多人仍然在忽视它。想了解更多，你可以阅读《印度新理念（A New Idea of India）》或《我们的时代已经来临（Our Time Has Come）》。

4.2.2 超人类主义与无政府原始主义

一个重要的新兴政治轴心是超人类主义与无政府原始主义。

简而言之，超人类主义者认为技术是好的，并希望利用技术从根本上改变人类。相反，无政府原始主义者认为技术是坏的，希望回到野外，去工业化，放弃技术，他们认为人类是这个伟大地球上的污染。

每种观点都有右翼和左翼之分，尽管它们是重叠的。比如左翼超人类主义者，来自世界经济论坛的克劳斯·施瓦布（Klaus Schwab），在某种程度上也是右翼无政府原始主义者，反之亦然。基本上，左翼超人类主义者主张对人体所做的改变，在右翼看来毫无审美可言；反之，右翼超人类主义者主张对人体进行的改变，在左翼无政府主义者看来很可怕。

有时候情况也是相反的。一些无政府原始主义者提倡回归自然的传统男性气概，而一些超人类主义者认为这是一种束缚。一些无政府原始主义者希望用大学航空炸弹客（Unabomber） 的方式结束工业文明，这将破坏超人类主义者所寻求的延年益寿之道的供应链。

4.2.3 身份堆栈

有一个问题让我困惑了好久：为什么批评旧金山会让有些人失去理性地愤怒，难道他们看不到超市的物价和街边的垃圾堆都在同时上涨吗？后来我意识到，每个人都有他们爱护的“东西”，这些人爱护他们的城市，另一些人爱护他们的国家、公司，甚至是他们的加密货币。

更深入地来说，对于那些认同自己是旧金山人的人，对城市的批评就是对他个人的批评，在他们生活中，这座城市无可替代。而他们的公司，那只是一份工作，是可以替换的。他们真正关心的是金门大桥、总统府、49 人队——对这座城市本身以及生活在那里的许多人，这是一种浪漫的认同。

而另一些人首先认同的身份则是他们的国家，不是他们的城市。他们会随心所欲地在各个城市之间迁移，这些城市是可以替换的，但他们愿意为他们认同的旗帜去杀人或者为此牺牲，他们可能一段时间内“驻扎”在西雅图以外的地方，以显示他们所在的位置并不重要，同时在网上表达他们对民主的深深热爱，这种身份则是不容置疑的。

还有一些人爱护他们的公司，那些他们创立的、投资的、注入了生命情感的东西，那些花了他们所有的资本和智力建立起来的实体。这些东西实际上总是比看起来要脆弱得多，甚至一些冷酷无情的外人用几条情绪激动的推文就能摧毁他们的所爱。

还有一些人守护他们的加密货币和对自己的认同，首先是作为一个“比特币人”或“以太坊人”。这些人通常是数字游民，对他们来说，是在旧金山还是新加坡看日落、某个交易所的成立或倒闭，这些都不重要，他们要的是每天都能与他们的社区维持联系。

在每一种情况下，人们所认同的事物通常有很大的经济、社会或政治利益。城市守护者可能是房主，或以其他方式投资了城市管理；国家守护者可能已经签署了一份军事合同；公司守护者可能是创始人或早期员工，拥有大量股权；而加密货币的守护者持有了大量代币。

现在，并不是所有的事情都是这样的：人们可以是右撇子，但不承认自己是右撇子，他们可以“做什么”但同时不承认“是什么”。因此，顶级身份、主要身份——那是珍贵和稀有的，是可以取代所有其他身份的身份。人们可能每天使用七个应用程序，但他们的主要身份更少，通常只有一个。

主要身份不需要只是关于城市、国家、公司或加密货币，它们可以与宗教、种族或“记者”和“教授”等职业相关。要成为终身教授，或公开皈依新的宗教，需要做出巨大的前期牺牲，为此，这样的主要身份往往在某人的推特简历中占据重要位置。

示例：推特简介

下面是一个身份堆栈的具体例子，有三个推特简介：

• Jim：＃HereWeGo ＃SteelerNation 🏈 - All Things PA - 父亲 - 丈夫 - #基督教 - #陆军兽医

• Billy：不变的金钱，无限的边界，永恒的生命。#比特币

• Bob：军队退役，反恐援助计划，丈夫，父亲，祖父，伊拉克退伍军人，教育家，但最重要的是一个美国人！

同样，每个人都有守护的东西：Jim 爱他的城市；Billy 爱科技和超人类主义；Bob 会为美国国旗而战。

所有对一个人的定义的集合，按照等级顺序，就是他们的身份堆栈。身份堆栈的顶端是主要身份：对 Jim 来说是匹兹堡钢人队，Billy 是比特币，而 Bob 是美国。

而且，如前所述，主要身份是宝贵的，是凌驾于所有其他身份之上的身份。要建立任何伟大的东西，一个公司、一种货币、一种文明——隶属关系必须击败身份堆中的其他部分，才能成为某人的主要身份。这是一个很高的标准。